La reforma Núñez en Bogotá /

Las ideas modernizadoras de la educación de las reformas liberales de la década del 70 comienzan a ser desmontadas con el argumento de que el laicismo y la secularización de la educación eran las causas reales de la decadencia del sistema instruccional del país. El desmonte de la Reforma Instruccionista defendida por los liberales radicales es adelantado por Antonio Caro y Rafael Núñez que hicieron oposición al denominado Olimpo Radical. Bajo el lema de Regeneración, Rafael Núñez va a trazar una visión de mundo y de cultural que marcará el fin del siglo XIX en la nación.Segunda edició

Cuadernos Hispanoamericanos: Número 250-252 - octubre 1970 - enero 1971

Copia digital. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 200

La novela ecuatoriana del siglo XIX como relato del surgimiento de la nación (1855-1893)

La presente investigación analiza la manera en que las primeras novelas ecuatorianas, escritas en el siglo XIX, intervinieron en la formación de la idea de nación, dentro el periodo histórico denominado por unos autores como de Consolidación del Estado Oligárquico (Ayala: 1988) y por otros como de Formación del Estado Terrateniente (Quintero y Silva, 1995), cuyo lapso temporal se encuentra entre 1830 y 1895. Debido a esta delimitación, se han tomado en cuenta las novelas escritas entre 1855 (año de edición de la primera) y 1893 (año de publicación de la última novela de este periodo). En este trabajo, la nación se concibe, más que como un conjunto de normas para gobernar la sociedad, como un discurso que constituye o genera un sistema de significación cultural, que suscita o facilita la formación de colectivos autoidentificados como comunidades nacionales. Tres son los objetivos principales que alientan la presente investigación. En primer lugar, procura desmontar los cánones críticos con que se ha construido la historia de la literatura ecuatoriana del siglo XIX, provenientes primordialmente de la teoría de las generaciones y la historia del arte europeo; en consecuencia, he leído aquellas novelas como documentos históricos y testimonios políticos, más que como artefactos estéticos, susceptibles de análisis esencialmente lingüísticos o retóricos. En segundo lugar, pretende ampliar el repertorio conocido de las novelas escritas en el siglo XIX, tomando en cuenta novelas desestimadas, desconocidas o ignoradas por los críticos e historiadores, precisamente, porque las metodologías que han utilizado les han impedido ubicar aquellos textos como parte del canon. Y, en tercer lugar, se plantea revelar las estrategias discursivas con que se construyó la idea de nación ecuatoriana, a través de aquellas primeras novelas ecuatorianas. Al analizar la idea de nación como un sistema de significados culturales, se revela que las primeras novelas del siglo XIX fueron concebidas, sobre todo, como herramientas de cariz alegórico y función didáctica. Se descubre que aquellos textos ayudaron a las élites fundadoras a dibujar un marco de integración social, que bien pudo funcionar tanto en el ámbito familiar cuanto en la instrucción pública administrada por el Estado y la Iglesia. Junto con la Historia, la Geografía y la Jurisprudencia, aquellos primeros textos novelescos formaron y regularon lo que aun en nuestros días denominamos cultura nacional. Esta construcción cultural ocurre en las novelas mediante una serie de estrategias 4 que restringen el contenido ficcional, de tal modo que presentan una homogeneidad cultural, demográfica e histórica, que en la práctica jamás ha existido en el Ecuador. Esto significa que la nación imaginada en esas novelas se instituyó sobre la base de olvidos selectivos, que respondieron a los intereses de las élites letradas de aquella época. En resumen, son siete los pilares que soportan la propuesta de las novelas del periodo en cuestión. En primer lugar, los héroes novelescos representan modelos cívicos y morales para la formación de los nuevos ciudadanos. En segundo lugar, el catolicismo se plantea como principio modelador de la nacionalidad ecuatoriana. En tercer lugar, los espacios novelescos presentan a la naturaleza americana como el sitio idóneo donde fundar la sede sagrada de la nueva nación. En cuarto lugar, se plantea que el castellano debe ser el idioma nacional, por cuanto es la lengua materna de las élites letradas. En quinto lugar, se plantea el mestizaje, en torno de la matriz cultural hispánica de las élites, como única salida que borre las diferencias culturales de los pueblos que habitaban el territorio nacional. En sexto lugar, aunque con menos certezas, se revela que la fundación del estado ecuatoriano y su concomitante discurso de la nación surgen como un mecanismo de defensa de una comunidad emergente, que necesitó legitimarse frente a otras naciones latinoamericanas. En último lugar, se revela que la nación ecuatoriana, como cualquier otro fenómeno histórico, está sujeta a la contingencia y, por lo tanto, tendrá un fin en el tiempo

Las élites del poder en las contrarrevoluciones latinoamericanas del siglo XIX

[ES] El título de la tesis descubre el propósito fundamental de la investigación emprendida: establecer el papel jugado por las élites del poder que dirigieron procesos contrarrevolucionarios para impedir, mediante su actividad política, la profundización o avance de las revoluciones liberales radicales en América Latina, específicamente en cuatro de sus casos más relevantes por su trascendencia tanto regional como nacional: la paraguaya, la colombiana, la mexicana y la ecuatoriana. La tesis queda dividida en dos partes. En la primera se establece el marco teórico que sustente desde la Sociología histórica y la Política los aspectos que se abordan en la segunda, dedicada al estudio de los casos seleccionados para el análisis comparado, objetivo que se explicita en las conclusiones finales. Metodológicamente el trabajo desarrollado es un análisis político comparado desde la perspectiva de las técnicas cualitativas de la investigación. En los primeros tres capítulos se abordan los aspectos teóricos en que se sustenta el análisis posterior, intentándose en el tercero una justificación de una teoría de las élites desde la interpretación marxista de la fenomenología social. En el capítulo cuarto se hace una contextualización general de la región desde sus aspectos socioeconómicos. Posteriormente, se aborda en los capítulos quinto, sexto, séptimo y octavo el análisis de las revoluciones liberales radicales de los casos seleccionados ‒Paraguay, Colombia, México y Ecuador‒ en su compleja dialéctica con sus respectivas contrarrevoluciones. Develar los actores fundamentales de estos procesos, los medios recursos y mecanismos que utilizan, las instituciones involucradas en la confrontación de intereses, son objetivos fundamentales que se desarrollan. Finalmente se formulan las conclusiones en las que se enlaza la teoría inicial con las evidencias empíricas privilegiadas en cada caso estudiado. Se llega así a las generalidades, especificidades y diferencias más visibles de la correlación de los cuatro procesos contrarrevolucionarios. Cronológicamente se abarca un largo período de alrededor de un siglo de nuestra historia. Lo importante de este apartado final son las regularidades que se desprenden de la similitud del desarrollo social de los países latinoamericanos, por la acción política de similares actores sociales, formas, recursos y estrategias que se replican en esas confrontaciones de élites nacionales, regionales y locales por el control del poder político

Sociedad económica de Málaga : catálogo metódico de su biblioteca pública con breves noticias referentes a la misma y a la casa consulado que ocupa

Indices.Copia digital : Diputación de Málaga. Biblioteca Canovas del Castillo, 201

Mundo hispánico: Año XXVII Número 315 - 1974 junio

Copia digital‎. Alicante : ‎Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 201

Ruiz de Padrón y su tiempo : introducción a un estudio sobre historia contemporánea de España

En cub. original consta la fecha 1898Las h. de grab. son un retrato y la casa de Ruíz PadrónContiene: Dictamen sobre la inquisición / de Ruíz de Padro

De la ciencia y la filosofía en el Perú preinca, a propósito de la experiencia de la salud y la enfermedad

Busca describir y explicar con la aplicación de la ciencia y del lenguaje de la filosofía, la actividad humana – antropurgia, para transformar el paisaje natural andino preinca de latitud tropical en paisaje cultural mundial desde hace 20 milenios a.C. hasta el tercer milenio d.C. Demuestra que el saber andino autóctono resolvió problemas biológico – sociales, éticos fundamentales universales, conociendo las cosas, acomodándose y adaptándose a la naturaleza, límites, criterios o validación del conocimiento humano. Demuestra que el razonamiento original del amerindio preinca se evidencia arqueológicamente en el dominio, orden, respeto y conservación del hombre y la naturaleza.Tesi